(ت 573 هـ) في الخرائج! وقد ذكر ابن حمزة الطوسي (ت 560 هـ) في كتابه الثاقب في المناقب مقدمة هذه الرواية ولم يصل إلى ذكر قضية تسميم السرج.

ومنها: ما لا يتسق مع الوقائع التاريخية المؤكدة؛ مثل وقوع الحادثة في زمان عبد الملك بن مروان، والحال أنه مات في سنة (86 هـ) أي قبل شهادة الإمام السجاد والد الإمام الباقر بنحو عشر سنوات. كما ذكر في نهايتها أن زيدا بن الحسن بعد حادثة السرج المسموم.. " بقي بعده أيامًا، فعرض له داء، فلم يزل يتخبط ويهوي وترك الصلاة حتى مات" والحال أن الثابت أنه مات في سنة (120 هـ) عن تسعين سنة، وقيل بل مئة! فأين سنة موت عبد الملك (86 هـ) وسنة شهادة الإمام (114 هـ) وسنة وفاة زيد (120 هـ)؟ وكيف بقي أياما بعد شهادة الإمام؟

وقد بحث العلامة الشيخ محمد صنقور الرواية المذكورة بحثًا مستوعبًا وأورد عليها من الملاحظات ما ينتهي إلى عدم قبولها، وانتهى إلى ما انتهى إليه الإمام السيد الخوئي رحمه الله بأن الرواية مفتعلة ومصطنعة!

ومما ذكره في ذلك البحث، وعَدَّه من موهنات الرواية (ملخصًا): "أن الرواية واضحة في أن زيدًا هو المخطط والمدبر