التي لم تتلوث بقذارات الجاهلية الدينية والأخلاقية، فإن قضايا النبوة وبهذا المستوى لا تترك للصدف أو عدم التخطيط. فكانا في درجة عالية من الإيمان.

وينقسم سائر المسلمين في ما يرتبط بوالديه صلى الله عليه إلى قسمين: فالأكثر من المسلمين على أنهما ناجيان؛ إما لأجل أنهما كانا في زمن الفترة (بين نبي وآخر) أو لشفاعة النبي المصطفى لهما.

وهناك قسم من المسلمين وهم أتباع الاتجاه الأموي يصرون على أن يحيطوا النبي بدائرة الكفر من جدٍّ وعمٍّ وأبٍ وأمٍّ، بل أدخلوهم النار!! بالأحاديث المكذوبة.[1] بينما يرون من صرحوا بعدم القناعة بالإسلام كأبي سفيان مسلمين بل يعتبرونهم من الصحابة وهؤلاء عندهم عدول بل أفضل الناس!

وقد تعرضنا لهذا الموضوع عند الحديث عن سيرة والدي النبي صلى الله عليه وآله، ورددنا على ما قاله أتباع هذا الاتجاه في « تكفير» والديه حاشاهما وحاشاه! في كتابنا أعلام الأسرة النبوية،[2] فليراجع من أحب التفصيل.

[1]) النيشابوري؛ مسلم: صحيح مسلم 1/ 191 «أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: في النار، فلما قفى دعاه فقال: إن أبي وأباك في النار »! وزعموا أنه قال في شأن أمه صحيح مسلم 2/ 671: « استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي».

[2]) آل سيف؛ فوزي: أعلام الاسرة النبوية