الثالثة: التساؤل حول الحادثة وحجمها:

أظن أن من المسائل التي لم تبحث بالمقدار الذي تستحقه هو حجم الحادثة، وتفاصيلها.. وأخذ ما جاء في روايات السيرة أو كتب الحديث على أنها حقائق نهائية، فوجب بعد ذلك أن يتم تفسيرها وتبريرها والإجابة عما تثيره من أسئلة، وكان الحق أن يتم البحث الأول وهو عن حجم الحادثة. وبالذات موضوع قتل ذلك العدد من اليهود.

وقد تتبع المرحوم العاملي ما جاء من الأقوال في عددهم، فكانت هكذا: 300، و400، و450، و600، و700 و 800 و900 و1000، وأرجعها إلى مصادرها.[1]

ويمكن تسجيل الملاحظات الآتية:

1/ إننا لا نعثر في أي من هذه المصادر على رواية من معصوم، وأكثر هذه الأعداد هي تقديرات وتخمينات لا يمكن الاطمئنان بشكل كامل إلى أي منها. وإن كان ما سيأتي من الملاحظات يرجح جانب الأعداد القليلة على الكثيرة.

2/ إن هناك خلطًا كما أشار إليه بعض الباحثين في فهم كلام سعد بن معاذ الذي حكم بأن «تُقتَل المُقاتِلة» وهو يعني

[1]) العاملي: الصحيح مصدر سابق 11/ 203 .