وعلى هذا الأساس فقد انقسم المسلمون في تقييم أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، إلى فئتين: الفئة الأولى ودرجت العادة أن نسميها: أتباع مدرسة الخلفاء، والأخرى: أتباع مدرسة أهل البيت.

ويرى علماء مدرسة الخلفاء أن الموقف تجاه صحابة النبي يتلخص في التالي:

«أنهم ـ جميعا وبلا استثناء ـ »كلهم عدول لا يتطرق لهم نقد ولا انتقاص ولا ينبغي التحقيق في الحديث الذي رُوي عنهم، كما أنهم من أهل الجنة «وأنه لا ينبغي الخوض في خلافاتهم وحروبهم..» وقد شرحنا في كتابنا أصحاب النبي محمد بشكل مفصل ما سمي فيما بعد بنظرية عدالة الصحابة جميعا، وناقشنا أدلتها، ثم ذكرنا آثارها وكيفية التوظيف السياسي لها من قبل الحكومات لا سيما الأموية والعباسية. وكيف تحولت في العصر الأخير إلى جزء من العقيدة (!) فليراجع الكتاب من أحب التفصيل.

وفي مقابل ذلك ترى مدرسة أتباع أهل البيت عليهم السلام، أن الصحابة كما نص القرآن بذلك حالهم حال سائر المؤمنين بل حال سائر البشر، حيث منهم المؤمنون حقًّا والذين يُتَوسل إلى الله سبحانه وتعالى بهم، ومنهم من ذكرنا أوضاعهم قبل سطور.