فأنت عندئذ جد عليم بأن نسبة القول بردته وردة بقية الحسنيين إلى الشيعة بعيدة عن مستوى الصدق»[1].

وللسيد المقرم كلام يسير في هذا الاتجاه فقد ذكر في كتابه عن السيدة سكينة «إني لا أرى لأي أحد التوقف في حسن حال هؤلاء العلويين بعد ما يقرأ هذه الرسالة المباركة من الإمام جعفر الصادق عليه السلام إلى بني عمه.

ولم يسمح له التمسك بالعلم الصحيح إلا رفض كل ما جاء من الطعن في هذه الذوات وأمثالهم ممن لم يثبت بالطرق الصحيحة التمرد منهم على الشرع الأقدس»[2].

وكذلك فقد استفاد الشيخ محمد الساعدي في كتابه الحسنيون في التاريخ مما ذكره ابن طاووس في تصحيح اتجاههم والثناء عليهم فقال: «ولعل هذا القدر مما دلل به السيد ابن طاووس كافيًا لإشباع نهمة المتتبعين إلى معرفة مكانة شخصية عبد الله المحض (بن الحسن المثنى) من الإمام الصادق وما احتج به بعض المتأخرين من الذهاب إلى عكس هذا فليس له مجال من الصحة لأن أقل ما يقال عنه ضعف بعض رجال سندهم والجهل بحال بعضهم هذا وهي رواية واحدة والرواية لا تقوم دليلا على

[1] الأميني؛ عبد الحسين: الغدير٣/٢٨٣

[2] المقرّم، السيد عبد الرزاق: السيدة سكينة ابنة الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين عليه السلام / 40