الأمة وتبقى الشام بعيدة عن الهدي العلوي، وقد رفض الإمام هذا الحل، بل لا بد أن يكون العالم الإسلامي واحدا، منفتحا على بعضه. وأن يكون الحكم فيه بكتاب الله وسنة نبيه دون سيرة الشيخين، وأن يمتنع فيه عن لعن علي وشتمه بل أن لا يذكر إلا بخير، وأن يكون شيعته آمنين[1].

وضمن هذا الإطار يرى السيد البدري صحة تشبيه صلح الحسن بصلح جده رسول الله وأنه خير مما طلعت عليه الشمس، وفي التشبيه ينبغي أن يلحظ النتائج والفوائد التي حصلت للإسلام في عهد النبي وتقاس بها النتائج التي حصلت في صلح الحسن[2].

3/ اعتبر البدري في كتابه الإمام الحسن أن الأساس في الإشكال في فهم حقيقة الصلح هو ما تم نقله من روايات مقاتل الطالبيين -وهي مهما كانت تبقى روايات عامية بعيدة عن فهم شخصية وتحركات الإمام عليه السلام - ولا يخرجها من هذا الاطار نقل الشيخ المفيد لها، وتلك الروايات كانت قد وضعت في أكثرها في زمان العباسيين على أثر الصراع مع الحسنيين، ولا سيما الرواية المشهورة: قول معاوية (كل

[1] المصدر نفسه 28

[2] المصدر نفسه 25