- فإن الحديث قد أثبت بنوة الحسن المجتبى للنبي صلى الله عليه وآله، بقوله ابني فيضاف هذا النص إذا تم لبقية النصوص من الآيات والأحاديث المثبتة لهذه القضية التي بقيت محل نزاع إلى وقت متأخر وتمت معاقبة القائلين بها ولا سيما أيام الحجاج الثقفي في عصر الأمويين وأيام المنصور والرشيد والمتوكل العباسيين. وربما يكون هذا دليلا مضعفا لصدور الحديث فإنه لو كان معروفًا بين الناس كما يفترض لكان يسهل الاستدلال به.

- اثبات السيادة للإمام الحسن عليه السلام من قبل النبي صلى الله عليه وآله، ولا ريب أنه ليس المقصود منه أنه سيد بمعنى الحر في مقابل العبد، فإن هذا بديهي لا يحتاج إلى بيان، وإنما هو معنى أكبر، ينبغي أن يتسق مع ما ورد من روايات أخر مثل إنه سيد شباب أهل الجنة أو أن النبي ورثه سؤدده.

- إثبات أن الإصلاح بين المسلمين وهي المهمة التي نهض بها أبوه المرتضى من قبله، وهي وظيفة الأنبياء { إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ } كان من عمله هو لا سواه، فالحديث بناء على صحته يقول يصلح الله به لا به وبغيره!.