نعم أثبتها بعض المتأخرين من علماء مدرسة الخلفاء ومن الصوفية في مواقعهم الالكترونية من دون نسبتها إلى الصحيفة أو إلى غيرها، بل ركب بعضهم فقرات من هذه وفقرات من أدعية أخرى فجاءت مهجنة فقدت أصالتها!

وخامسًا: في الجواب عن عدم وجود ذكر الصلاة على محمد وآله، قال بعض الباحثين: " مجرد عدم ذكر الصلاة لوحدها لا يكون دليلا على عدم صدورها منهم فلعله عليه السلام فعل ذلك لأجل ان تأخذ تلك الادعية مساحة أكبر من القبول لدى عامة الناس ولا يكون تداولها خاصا باتباع العترة الطاهرة فتكون بذلك مسلكا لهم للوصول للحق".[1]

وأخيرا فقد أشرنا في أول الكلام إن ما يحتاجه عامة الناس أن لا تكون قراءة هذا الدعاء ممنوعة، وهو حاصل على كل التقادير حتى مع عدم وجود سند للدعاء هذا وغيره.[2]

[1]) مركز الأبحاث العقائدية https://www.aqaed.com/faq/7995/

[2]) الخوئي ؛ السيد أبو القاسم: صراط النجاة (تعليق الميرزا التبريزي)٥/٣٠٦ في جواب عن سؤال: أي من الأدعية والزيارات التالية ثابتة وصحيحة في نظركم (كميل، الافتتاح، أبو حمزة الثمالي، المناجاة الخمسة عشر، الزيارة الجامعة)؟ باسمه تعالى:: جميع هذه الأدعية والزيارات ممّا يصح الإتيان به بقصد الورود، والله العالم.