وكذلك الحال بالنسبة إلى الإمام علي الرضا عليه السلام ، فقد كتب كما عرف عنه في جوامع الشريعة وهي الرسالة التي طلب منه المأمون العباسي أن يكتبها، وهكذا ما عرف بالرسالة الذهبية وهي التي ترتبط بقضايا طب البدن والعلاجات ونحوها.

وفي الجواب على أصل السؤال نقول إن هذا - لوحده - لا يحل المشكلة وذلك لأنّ الكتاب المؤلَّف أيضًا لا بد من تناقله من خلال الرواية عن الأشخاص، بل ربما كان الكتاب اكثر عرضة للزيادة والنقيصة والتحريف والتزييف فيه، وآنئذ لا بد أن نرجع من جديد إلى التأكد من مضمونه من خلال قراءة الراوي الثقة متن النسخة الكذائية على الإمام، ثم ينقلها بدوره ويقرأها عليه راو آخر ثقة، ويجيزه بها، وهكذا، إلى راوٍ ثالث.. فرجعنا من جديد إلى الاعتماد على رواية الأشخاص الثقات، سواء كان لكل رواية أو للكتاب بتمامه، ولم ينه وجود الكتاب بنفسه المشكلة.

وعلى أي حال فقد نقل عن الإمام الرضا عليه السلام الكتابان المذكوران: فبالنسبة للأول وهو جوامع الشريعة، أصله كما عن الفضل بن شاذان أنه[1] «سأل المأمون علي بن موسى الرضا عليهما السلام

[1] الصدوق: عيون أخبار الرضا ٢/١٢٩، يوجد نص الكتاب أيضا مرويًّا عن ابن شعبة الحراني في كتابه تحف العقول، وتوجد بين النصين بعض الاختلافات وسنعتمد النص الذي نقله صاحب تحف العقول.