يحتاج مع هذا لإسناد الحديث إلى آباء الإمام عليهم السلام، ولكن الأمر كما قلنا من إشعار الراوي ومن يسمع الحديث من بعده بعظمة هذه المضامين.

6/ ومن ذلك ما يرتبط بالإيمان بعدد من القضايا الساخنة، مثل قضية شفاعة النبي صلى الله عليه وآله، وقضية المهدي المنتظر وقيامه آخر الزمان، ولزوم الولاية لآل محمد عليهم السلام..

فبينما نسب لبعض المسلمين عدم الإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله (بمعنى أنها لا تشمل من استحق النار من أهل الكبائر وإنما تقتصر على التائبين من المؤمنين دون الفساق من أمة النبي، وتكون بالنسبة لأولئك التائبين برفع درجاتهم في الجنة؛ لمخالفة ذلك كما زعموا لأصل الوعيد بالعقاب والنار) إلّا أن ذلك مخالف لما ورد في القرآن وفي السنة النبوية وأحاديث المعصومين من أهل البيت عليهم السلام. ففيما روي عن الإمام عن جده النبي في هذا تخطئة هذا القول واعتبار أن من آثاره ألّا ينال المنكر للشفاعة شفاعة النبي صلى الله عليه وآله. فقد روى عن آبائه أنه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «من لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله حوضي، ومن لم يؤمن بشفاعتي فلا أناله الله شفاعتي، ثم قال صلى الله عليه وآله: إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي، فأما المحسنون فما عليهم من سبيل»[1].

[1] نفس المصدر ٥٦