ولقد فصل آية الله السيد الميلاني في كتابه " تلخيص من هم قتلة الحسين (ع)، شيعة الكوفة"[1] القول في توجهات هؤلاء القادة العسكريين الذين تصدوا لقتال الإمام عليه السلام، وبيّن انتماءهم الأموي بشكل لا يقبل الشك، وأنهم قاموا بذلك بأوامر صريحة من قادتهم، وكان ذلك ينسجم مع انتماءاتهم.. وإن كان للطمع الدنيوي والشهوات الشخصية دور لا ينكر.

والناظر في أسماء القادة العسكريين للجيش لا يرى اسم أي شيعي بينهم؛ فقد نقلت المصادر التاريخية أسماءهم بحسب الأدوار التي قاموا بها فكانت هذه الأسماء: " الحصين بن نمير ( بن تميم ) وشبث بن ربعي التميمي و عبداللّه بن زهير بن سليم الأزدي وقيس بن الأشعث وعبد الرحمن بن أبي سبرة الحنفي، ومضاير بن رهينة المازني، وكعب بن طلحة، وعزرة بن قيس الأحمسي، ونصر بن حرشة ، ويزيد بن ركاب الكلبي ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعمرو بن الحجّاج الزبيدي ، وحجّار بن أبجر ، والأزرق بن الحرث الصُدائي، وزجر بن قيس الجعفي ، ومحمّد بن الأشعث ، وكثير بن شهاب الحارثي ، والقعقاع بن سويد بن عبد الرحمن المنقري ، وأسماء بن خارجة الفزاري.".[2]

[1] ) تلخيص من هم قتلة الحسين (ع)، شيعة الكوفة؟، ج ٢، السيد علي الحسيني الميلاني، من ص ٣٤٧ فصاعدا.. فراجع ما ذكره في ترجمة الحصين بن نمير وشبث بن ربعي، وشمر بن ذي الجوشن وعمرو بن الحجاج وأبناء الأشعث بن قيس وسواهم

[2] ) المولائي؛ عزت الله: مع الركب الحسيني ٤/٢٢٦.