داشت، سياست را عين ديانت مى‌دانست و در يكى از سخنانش فرمود:

«ما چگونه مى‌توانيم مسائل سياسى را از مسائل دينى جدا سازيم؟ در حالى كه حج يكى از عميق‌ترين عبادات اسلامى است كه رابطه انسان را با خدا به طرز نيرومندى برقرار مى‌سازد و از نظر عبادى چنان است كه انسان را به كلى از ما سوى‌اللّه جدا كرده و به خداوند بزرگ مرتبط مى‌سازد ولى با اين حال، بعد سياسى آن به قدرى نيرومند است كه از مهمترين اركان سياست اسلامى محسوب مى‌شود.» [1]

خدمات آيت‌اللّه بروجردى در حفظ و بازسازى حوزه علميه قم و ساير حوزه‌هاى علمى بسيار چشمگير است؛ زيرا پس از خفقان شديد رضا خانى و سياست قلع و قمع حوزه و روحانيت، با تلاشهاى علمى و سياسى وى حوزه‌هاى علمى جانى تازه گرفت و رفته‌رفته زمينه انقلاب اسلامى در جامعه فراهم گشت. همچنين جديت و اهتمام نامبرده در نشر معارف اسلامى و تأسيس مراكز فرهنگى از جمله مركز بزرگ اسلامى «هامبورگ» را مى‌توان به عنوان نمونه‌هايى از خدمات علمى ايشان برشمرد. [2]

آيت‌اللّه بروجردى به منظور مبارزه با سياستهاى تفرقه‌افكنانه استعمارگران، از طرح وحدت و تقريب بين مذاهب اسلامى حمايت همه جانبه كرد و در راه معرفى مذهب شيعه به مجامع علمى اهل سنت تلاشهاى فراوانى نمود. نتيجه اين تلاشها اين شد كه مذهب شيعه از سوى «شيخ محمود شَلْتُوت»، مفتى بزرگ اهل سنت، به رسميت شناخته شد و عمل به آن مجزى اعلام گرديد. [3]

او معتقد بود كه اگر اسلام به طور صحيح، به ملل جهان معرفى شود، به تدريج آن را خواهند پذيرفت. به همين جهت نماينده و مبلغانى به بعضى از كشورهاى اروپايى و آمريكايى فرستاد. [4] فقيه نامبرده علاوه بر آنچه ذكر شد، خدمات فرهنگى و اجتماعى ديگرى نيز دارد كه به جهت رعايت اختصار از ذكر آنها خوددارى مى‌گردد.

[1] - مجلۀ حوزه، شمارۀ 44-43، سال 1370، ص 268، 269.

[2] - همان، ص 54 و 163.

[3] - مزايا و خدمات آيت‌اللّه بروجردى، ص 12.

[4] - همان، ص 13-14.