عوام به وى گرويده مسلك اخبارى‌گرى را پذيرفتند. [1]

علّامه بهبهانى با هجرت به بهبهان با جدّيت به مبارزه ريشه‌اى با مسلك اخبارى‌گرى پرداخت و از طريق تأليف كتابهاى ارزنده‌اى همچون كتاب «الاجتهاد و الاخبار»، بحث و مناظره با علماى اخبارى و عمق بخشيدن و رونق دادن به مباحث اصولى و اجتهادى، اصول و ريشه‌هاى مسلك اخبارى‌گرى در اين خطه را خشكانيد و علما و دانشمندان اخبارى را به اجتهاد و اصول متمايل ساخت.

هجرت مجدّد به عراق‌

علّامه، وحيد بهبهانى پس از موفقيت چشم‌گير در مرحله نخست مبارزه با اخبارى‌گرى در ايران، براى ادامه مبارزه در سال 1159 دوباره به عراق هجرت كرد [2]؛ چه آنكه در آن دوران «كربلا» پايگاه مهم اخباريها بود و مجتهدان در اقليّت بودند.

در آغاز ورود وحيد بهبهانى به كربلا آنچنان جوّى عليه مجتهدان حاكم بود كه اگر كسى مى‌خواست كتاب مجتهدى را در دست بگيرد، آن را داخل دستمال مى‌پيچيد تا- به قول خودشان- نجس نشود. [3]

مجتهدان به حدّى تحت فشار جوّ اخبارى‌گرى بودند كه اگر كسى مى‌خواست كتابهاى استدلالى آنان را با خود حمل كند ناچار بود براى مصون ماندن از يورش ناگهانى اخباريها آنها را پنهان كند. اين فشار به حدّى بود كه حتى خود وحيد در ابتداى ورودش به كربلا مجبور بود «تقيّه» كند. [4]

آيةاللَّه بهبهانى به محض ورود به كربلا درس اصول فقه را آغاز كرد و از اين طريق مبارزه بنيادى و اساسى خود عليه اخباريها را پى‌گرفت و مبارزه را تا آنجا پيش برد كه در مسجد خطاب به مردم اعلام كرد: «من حجت خدا بر شمايم.» [5]

[1] - ر. ك: فقهاى نامدار شيعه، ص 278.

[2] - فقهاى نامدار شيعه، ص 278.

[3] - قصص العلماء، تنكابنى، ص 201.

[4] - فقهاى نامدار شيعه، ص 278.

[5] - همان.