ج- آيا اين روايت نمى‌خواهد عبدالملك را غيورتر از همه خلفاى قبل حتى خليفه دوم معرفى كند، زيرا خليفه دوم درهمى كه زد با نقش كسروى بود نه اسلامى؟

د- آيا بنابراين روايت امام باقر مردى قسى القلب- حتى قسى القلب ترا ز عبدالملك نيست؟ زيرا عبدالملك دستور مى‌دهد هر كس از پارچه‌ها و كاغذهاى با آرم شرك استفاده كرد، تنبيه وعقاب شود ولى امام پيشنهاد مى‌دهد كه هر كس ازسكه‌هاى اسلامى استفاده نكرد، كشته شود؟!

و ....

واما علاوه بر اينها، چند اشكال ديگر نيز بر اين روايت وارد است ازجمله:

الف- در فرازى از اين نقل آمده كه ملك روم گفت: »همه سكه‌ها ازدرهم و دينار، در بلاد روم ضرب مى‌شود.» و حال آنكه در قسمتى ديگر از همين نقل است كه درهمهاى كسروى با نقش فارسى درآن وقت متداول بوده‌است؟!

ب- در اين نقل تصريح وتاكيد مى‌شود براينكه اولين خليفه اسلامى كه سكّه ضرب كرد، عبدالملك اموى بود و حال آنكه مورخان نوشته‌اند كه عمر در سال هيجدهم هجرى درهم كسروى زد وبعد از او عثمان، معاويه و مصعب بن زبير نيز درهم كسروى زده‌اند ومحققان درتاريخ تصريح كرده‌اند كه اولين كسى كه سكه اسلامى ضرب كرد، اميرالمؤمنين على بن ابى طالب (ع) بود و خوشبختانه نمونه سكه‌هاى اسلامى ضرب شده در سال 37 هجرى توسط امام على (ع) كشف شد. [1] وقتى با توجه به تصريحات علما و كشف تاريخ معلوم شد كه اولين سكه در زمان امام‌على (ع) ضرب شده و با توجه به كشفيات معلوم شد كه نقش سكّه‌هاى ضرب شده توسط عبدالملك در سالهاى 77، 79 و 80 همان نقش سكه‌هاى زمان امام على (ع) است، معلوم مى‌شود كه بعد از شهادت امام على عليه‌السلام وروى كارآمدن معاويه، ازآنجا كه سياست وى محو نام وآثار امام عليه‌السلام بود، سكه‌هاى اسلامى ضرب شده توسط حضرت را كنار

[1] - جودت پاشا نويسندۀ مصرى تصريح مى‌كند كه خودش سكه ضرب شده درزمان حضرت امير (ع) رانزد صبحى پاشا ازوزراى عثمانى ديده است. (دراسات و بحوث، ج 1، ص 147 به نقل از التراتيب الاداريه، ج 1، ص 421-422)