«فى بُيُوتٍ اذِنَ اللَّهُ انْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ» [1]

در خانه‌هايى كه خداوند اذن فرموده آن را بزرگ شمرند و قدر آن بلند دارند؛ خانه‌هايى كه نام خدا در آنها برده مى‌شود.

فضيلت زيارت امام رضا (ع)

آن گونه كه از روايات استفاده مى‌شود، بعد از زيارت سيدالشّهدا (ع) بيشترين سفارش و تأكيد نسبت به زيارت امام رضا (ع) شده است. علّت آن شايد دورى مرقد مطهّر آن حضرت از خاستگاه اسلام و موطن پيامبر و ائمه (ع) يعنى مكّه و مدينه باشد. دورى راه، دشوارى مسافرت، هزينه‌هاى مالى كه نياز داشته و خطراتى كه احتمال مى‌رفته و ... موجب آن بود كه در ترغيب و تشويق به زيارت پيشواى هشتم توصيه و تأكيد بيشترى بشود.

علاوه بر آن كه زيارت امام رضا (ع) در مقايسه با امامان پيشين ويژگى ديگرى نيز دارد و آن اين كه معتقدان به امامت آن حضرت و زائران قبر مطهرش قائل به امامت همه امامان (ع) هستند بر خلاف زائران امامان پيش از آن حضرت كه چه بسا شيعه اثنى عشرى نباشند مثل زيديّه، اسماعيليّه، واقفيّه و .... [2] از اين جهت براى زائران آستان مقدس آن گرامى فضيلت و ثواب‌بيشترى ذكرشده‌است. اينك چند حديث‌از چند معصوم در فضيلت زيارت آن‌حضرت:

1- رسول خدا (ص):

«سَتُدْ فَنُ بَضْعَةٌ مِنى بِارْضِ خُراسانَ لايَزُورُها مُؤْمِنٌ الّا اوْجَبَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ‌

الْجَنَّةَ وَ حَرَّمَ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ» [3]

بزودى پاره تن من در سرزمين خراسان دفن خواهد شد. مؤمنى او را زيارت نمى‌كند مگر

[1] - نور (24)، آيۀ 36. در روايتى آمده است: زمانى رسول خدا (ص) اين آيه را خواند. مردى برخاست و پرسيد: اى رسول خدا! منظور از بيوت، كدام بيوت است‌؟ فرمود: بيوت انبياء. ابوبكر برخاست و گفت: يا رسول اللّه! لابدّ از جملۀ اين بيوت، بيت على و فاطمه است‌؟ فرمود: بلى (بلكه) از بهترين آنهاست (الدّر المنثور، ج 6، ص 203). نزديك به اين مضمون از طريق شيعه نيز نقل شده است (ر. ك: الميزان، ج 15، ص 143)

[2] - علّامه مجلسى در بحارالانوار، ج 99، ص 39، ذيل حديث رديف 35 به اين نكته اشاره كرده است

[3] - بحارالانوار، ج 99، ص 31