واجب نيست.

سؤال 7 - شخصى كه مقلد امام (قدس سره) بوده و بعد از رحلت ايشان در بعضى موارد، از مجتهد ديگرى تقليد كرده، اكنون آن مجتهد نيز وفات نموده، تكليفش چيست‌؟

جواب - مى‌تواند بر فتواى مرجع اول باقى باشد، هم چنان كه مُخَيّر است در مسائلى كه عدول نموده به فتواى مجتهد دوم باقى بماند و يا به مجتهد زنده عدول نمايد.

سؤال 8 - بعد از وفات امام راحل قدس سره بنابر فتواى آن حضرت گمان مى‌كردم كه بقا بر تقليد ميت جايز نيست. بنابر اين مجتهد زندۀ ديگرى را براى تقليد انتخاب كردم، آيا برايم جايز است كه بار ديگر به تقليد امام راحل رجوع نمايم‌؟

جواب - رجوع به تقليد از امام قدس سره بعد از عدول به مجتهد زنده در تمامى مسائل فقهى، جايز نيست، مگر اين كه فتواى مجتهد زنده وجوب بقا بر تقليد ميت اعلم باشد و شما به اعلميت امام نسبت به مجتهد زنده معتقد باشيد كه در اين حالت بر شما بقا بر تقليد امام قدس سره واجب است.

سؤال 9 - آيا برايم جايز است كه در يك مسأله گاهى به فتواى مجتهد ميت و گاهى به فتواى مجتهد زندۀ اعلم رجوع كنم با وجود اختلاف در فتوا بينشان در آن مسأله‌؟

جواب - بقا بر تقليد ميت تا زمانى كه عدول به مجتهد زنده صورت نگرفته باشد جايز است و پس از عدول، رجوع مجدد به ميت جايز نيست.

سؤال 10 - آيا واجب است بر مقلدين امام راحل و مشتاقان در بقا بر تقليدشان اجازه گرفتن از يكى از مراجع زنده‌؟ يا اين كه در اين مورد اتفاق اكثر مراجع و علماى اعلام مبنى بر جواز بقا بر ميت كافى است‌؟

جواب - به استناد اتفاق علماى عصر حاضر در جواز بقا بر تقليد ميت، بقا بر تقليد امام راحل جايز است و در اين باب نياز به رجوع به مجتهد معينى نيست.

سؤال 11 - نظر شريف جناب عالى در بقا بر تقليد ميت در مسأله‌اى كه مكلف در حال حيات مرجع به آن عمل كرده و يا نكرده چيست‌؟

جواب - بقا بر تقليد ميت در تمامى مسائل حتى آنهايى كه تا هنوز به آن عمل نشده است جايز و كافى است. (توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 33-35)