شرايط كم است؛ در اين صورت فقيه مجتهد عادل، اشخاصى را كه مورد اطمينان هستند كه اجتهاد را هم نمى‌دانند، ولى از كتاب‌هايى كه در اين باب نوشته شده است مى‌توانند مسائل قضا را بفهمند و مورد اطمينان هم هستند و ظاهراً عدله هم هستند اين‌ها را فقيه نصب مى‌كند كه قضاوت كنند .... [1]

سپس مى‌فرمايد:

از طرف من هم مجازند كه جعل قضاوت كنند تا قضاوت شرعى بشود. [2]

اين جهت‌گيرى فقهى حضرت امام قدس سره مشكل قضاوت را در نظام اسلامى حل كرد و هم‌اكنون همه قضاتى كه در جمهورى اسلامى مشغول قضاوتند اعم از مجتهد و غير مجتهد، بى‌واسطه يا باواسطه از طرف ولىّ فقيه منصوب شده‌اند.

لزوم استقلال‌

حضرت امام قدس سره معتقد بود كه قوه قضائيه بايد قوه‌اى مستقل باشد و چنين استقلالى، پشتوانه استقلال ملّت شمرده مى‌شود. دستگاه قضايى بايد پشتيبان حقوق فردى و اجتماعى و مسؤول تحقق بخشيدن به عدالت باشد. ايشان در اين باره مى‌فرمود:

قوه قضائيه ... يك قوه قضائيه مستقل بايد باشد، يعنى در همه جاى دنيا ... اين رسم است كه قوه قضائيه مستقل است. حالا ما كه در كشور خودمان استقلال داده است اسلام به قوه قضائيه و قاضى، و قوه قضائيه مستقل است و هيچ كس نبايد دخالت كند. قضات نبايد گوش به هيچ كس بدهند جز آنكه براى خدا، كار خودشان را انجام دهند. [3]

معناى استقلال قوه قضائيه در بيانى شفاف‌تر از امام راحل قدس سره اينگونه صادر شده‌

[1] - صحيفۀ نور، ج 12، ص 26

[2] - همان

[3] - همان، ج 18، ص 50