جور و پرداخت ماليات به او را مورد بحث قرار [1] داده و آن را جز در موارد استثنايى- همانند مشاركت در حكومت جور به انگيزه خدمت به مردم و تأمين مصالح عمومى- تحريم مى‌كند و بحث ولايت فقيه را هم به مناسبتى در كتاب البيع متعرض گرديده است.

تحول فقه سياسى در يك قرن اخير

در قرن اخير شاهد تحولات چشم‌گيرى در تدوين فقه سياسى هستيم؛ آيت اللَّه نائينى در دفاع از مشروطيت كتاب «تنبيه الامه و تنزيه الملّه» را نوشت و با تحليل مسائل سياسى زمان خويش، نظرات فقهى خود را درباره آن‌ها تبيين نمود. البته بايد توجه داشت كه مرحوم نائينى حكومت مشروطه را در برابر حكومت استبدادى به عنوان دفع أفسد به فاسد- نه مطلقاً- مشروع مى‌دانست.

دومين قدم بزرگ در عرضه مسائل فقه سياسى از سوى حضرت امام خمينى رحمه الله صورت گرفت. وى بعد از طرح ولايت فقيه در درس خارج، مباحث آن را در «كتاب البيع» نيز تدوين كرد و با رهبرى انقلاب اسلامى و تأسيس جمهورى اسلامى، فقه سياسى را از مرحله تئورى به عينيّت تبديل نمود.

جهاد

از آنجا كه اسلام دين جاودانه و جهانى است، جهاد فى سبيل‌اللَّه را در متن دستورهاى خود قرار داده است.

حضرت امير 7 درباره جهاد فرموده است:

اما بعد، جهاد درى از درهاى بهشت است؛ خداوند آن را به روى دوستان مخصوص خود گشوده است. جهاد لباس تقوا، زره محكم و سپر مطمئن خداست. مردمى كه از جهاد روى برگردانند، خداوند لباس ذلّت بر تن آن‌ها مى‌پوشاند و بلا بر آنان هجوم مى‌آورد، حقير و ذليل مى‌شوند، عقل و فهمشان تباه مى‌گردد و به خاطر تضييع جهاد، حقشان پايمال مى‌شود و

[1] - ر. ك. كتاب المكاسب، شيخ انصارى، ص 55-60