توجه به مصالح جامعه اسلامى، آنچه را كه اهم تشخيص مى‌دهد بر مهم مقدم دارد. به عنوان مثال، اگر در شرايطى، حج رفتن مردم به زيان عزّت و كيان جامعه اسلامى تمام مى‌شود، به گونه‌اى كه زيان حج رفتن، بيش از زيان تعطيلى آن باشد ولى فقيه حق دارد حج را به طور موقت تا تغيير شرايط تعطيل نمايد. در اين صورت وى حكم شرعى را تغيير نداده، بلكه حكم مهم‌تر را مقدم داشته و اين خود از احكام اسلام است.