كشورهاى بيگانه، استفاده از ماهواره و فيلم‌ها، خواندن كتب و مجلات گمراه كننده، گوش دادن به راديوهاى بيگانه، جنگيدن با متجاوزان به سرزمين اسلامى يا ياغيان بر حاكم اسلامى، موضع‌گيرى سياسى در برابر احزاب و گروه‌هاى منحرف، آداب معاشرت با افراد مسلمان، چگونگى حقوق افراد خانواده، شير دادن به بچه خود يا ديگران، مراعات حقوق حيوانات، پرهيز از اسراف و تبذير، امر به معروف و نهى از منكر، پرداخت خمس و زكات، انجام عمل حج، وظيفه حجاج در اعلان برائت از سردمداران كفر جهانى، وظيفه جامعه در موضع‌گيرى عليه حكومت‌هاى ستمگر و ....

بديهى است، اگر بخواهيم در مسائل فردى و اجتماعى، طبق مقررات اسلام عمل كنيم، مى‌بايست در احكام آن‌ها از مجتهد تقليد كنيم وگرنه بايد پاسخگوى اعمال و رفتارمان در پيشگاه خداوند باشيم!

ضرورت تقليد

ايمان به مبدأ و معاد و اعتقاد به نبوت پيامبر اكرم 6، ما را به اين نتيجه مى‌رساند كه خداوند حكيم براى رساندن انسان به هدف آفرينش، احكامى را توسط پيامبر 6 به وى ابلاغ كرده است و انسان براى نيل به سعادت جاودانى ناچار است كه آن احكام را بشناسد و سپس به آن‌ها عمل كند، وگرنه راه سعادت به رويش بسته و از تعالى و رشد روحى باز مى‌ماند.

شناخت احكام الهى در عصر غيبت، از دو راه امكان‌پذير است:

1- از راه اجتهاد و تخصص در علوم دينى به گونه‌اى كه شخص، احكام الهى را از منابع اصلى استنباط و استخراج كند. بديهى است كه اين راه براى همگان باز است و هر فردى مى‌تواند با كسب توانايى‌هاى لازم، به مقام اجتهاد نائل شود؛ لكن با توجه به دورى از عصر معصومين : كار استنباط دشوار شده و علاوه بر لزوم استعداد فكرى و سال‌ها تحقيق و تمرين، فراگيرى اين علوم نيز ضرورى است؛ ادبيات عرب، منطق، تفسير، تاريخ اسلام و سيره معصومين، علم رجال و درايه، علم اصول كه علم قواعد استنباط است، علم فقه و شناخت فتاواى فقهاى متقدّم. از اين رو، هميشه افراد انگشت‌شمارى در اين زمينه به موفقيت مى‌رسند.

2- از راه تقليد و رجوع به مجتهدى كه احكام الهى را استبناط كرده است.