فان التغيّر و التقلّب ممّا لا يليق بحال الخالق الحىّ القيّوم.

و اطلاق المادّة على الفصيل: باعتبار غيابه عن امّه في بعض الأوقات.

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى‌ كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ‌ قالَ لا أُحِبُ‌ الْآفِلِينَ‌- انعام/ 76.

فلمّا أظهر بأنّ الكوكب ربّه أى مربيّه و مدبّر أموره: فأثبت له شعورا و عقلا و علما و قدرة، فاللازم أن يقال في وصفه بصيغة الجمع للعقلاء، فقال‌ لا أُحِبُ‌ الْآفِلِينَ‌.

أكل‌

صحا- أَكَلْتُ‌ الطعام أكلا و مأكلا. و الأَكْلَةُ: المرّة الواحدة حتّى يشبع. و الاكلة: اللقمة. و هذا الشي‌ء اكلة لك. طعمة لك. و الأكل: ما أكل.

فلان ذو أكل: إذا كان ذا حظّ من الدنيا و رزق واسع، و الأكل ثمر النخل و الشجر، و كلّ ما يؤكل فهو أكل. آكلته: أطعمته. و الْأَكِيلَةُ: المأكولة.

مقا- أكل: باب تكثر فروعه، و الأصل كلمة واحدة و معناها التنقّص.

رجل أكول: كثير الأكل. و الأكلة جمع آكل. و الأكيل: الّذى يؤاكلك. و المأكل: ما يوكل. و فلان ذو اكلة في الناس: إذا كان يغتابهم. و الأكل: حظّ الرجل و ما يعطاه من الدنيا. و أكل الشجرة: ثمرها- تُؤْتِي‌ أُكُلَها كُلَّ حِينٍ‌.

مصبا- الْأَكْلُ‌ مصدر أكل من باب قتل، و يتعدّى الى ثان بالهمزة. و الاكل بضمّتين و إسكان الثاني تخفيف: المأكول.

مفر- الْأَكْلُ‌ تناول المطعم، و على طريق التشبيه به قيل أكلت النار الحطب. وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ‌- و هو صرفه الى ما ينافيه الحقّ، و قد يعبّر عن الفساد بالأكل- كَعَصْفٍ‌ مَأْكُولٍ‌.