إلى‌

من الحروف الجارّة و تدلّ على انتهاء الغاية زمانا أو مكانا، ظاهرا أو معنى، موضوعا أو حكما. و لعلّ هذا اللفظ قد أخذ من مادّة الألى و وضع للربط المخصوص و هو الانتهاء.

فَلَمَّا نَجَّاهُمْ‌ إِلَى‌ الْبَرِّ* ...، ثُمَ‌ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ‌ ...، فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ‌ ...، إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌ ...، إِلى‌ قَدَرٍ مَعْلُومٍ‌ ...، اذْهَبْ‌ إِلى‌ فِرْعَوْنَ*.

و نظير هذه الكلمة في أخذها عن مادّة مشتقّة: عدا، حاشا، خلا.

فالأصل الواحد فيها هو هذا المعنى:

و أمّا- وَ أَيْدِيَكُمْ‌ إِلَى‌ الْمَرافِقِ‌ ...، وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ‌ إِلى‌ أَمْوالِكُمْ‌: فالانتهاء قيد للموضوع لا للحكم، أى الأيدى الى انتهاء المرافق فاغسلوها، و لا تأكلوا أموالهم مرتبطة الى أموالكم.

و أمّا قولهم- وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ‌، بمعنى على بنى إسرائيل: فليس بصحيح، فانّ (قضى عليه) تستعمل في العذاب و الأخذ و الشدّة:

فَوَكَزَهُ مُوسى‌ فَقَضى‌ عَلَيْهِ‌ ...، فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ‌ ...، لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ‌.

و أمّا جملة (قضى اليه) فتستعمل في مقام بيان الحكم:

وَ قَضَيْنا إِلَيْهِ‌ ذلِكَ الْأَمْرَ ...، وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ‌ ...، إِذْ قَضَيْنا إِلى‌ مُوسَى الْأَمْرَ.

ألا

بالتخفيف من حروف التنبيه، مثل- أما و ها. و بالتشديد من حروف التخصيص، مثل هلّا و لو لا و لوما.