أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ ...، أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ‌.

و حروف التنبيه تدلّ على تنبيه المخاطب على مضمون الجملة الواقعة بعدها لئلا يفوته و لا يغفل عنه، و تدلّ على تحقّق هذا المضمون.

و لا يخفى ما بين هذه الكلمة و بين مادّة [إلى‌] من التناسب في المفهوم: فانّ التنبيه يناسب العهد و البلوغ.

إِلْيَاسُ‌

قم- إيليا: اللّه ربّى. من أنبياء بنى إسرائيل أرسل الى آحاب ملك إسرائيل.

المعارف- إِلْيَاسُ‌: هو من سبط يوشع بن نون بعثه اللّه الى بعلبك و كانوا يعبدون صنما يقال له بعل، و ملكهم أحب و امرأته أزبيل، و كان يستخلفها على ملكه إذا غاب.

بحار 5 باب قصّه‌ إِلْيَاسُ‌ و إليا- يروى روايات مربوطة بإلياس و إليا، ثم يقول: بيان- لا يبعد اتّحاد إلياس و إليا لتشابه الاسمين و القصص المشتملة عليهما.

الملوك الأوّل 17- و قال إيليّا التشبّى من مستوطنى جلعاد لأخآب:

حىّ هو الربّ إله إسرائيل الذّى وقفت أمامه، إنّه لا يكون طل و لا مطر في هذه السنين إلّا عند قولي.

و في 16/ 29- و ملك أخاب بن عمرى على إسرائيل في السامرة اثنتين و عشرين سنة ... حتّى اتّخذ إيزابل ابنة أثبعل ملك الصيدونيّين امرأة، و سار و عبد البعل و سجد له.

و في 19/ 19- فذهب [ايليّا] من هناك و وجد أليشع بن شافاط يحرث و اثنى عشر فدّان بقر قدّامه و هو مع الثاني عشر فمرّ إيليّا به و طرح ردائه عليه، فترك‌