أَحْسَنَ الْخالِقِينَ‌- 37/ 123.

هذه الآيات الكريمة في مقام ذكر جمع من المرسلين الّذين أرسلوا الى الناس، فيذكرون واحدا واحدا و يذكر ما هو الجالب من جريان رسالتهم، ثم يختم بجملة- وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلامٌ عَلى‌* ... الآية.

ففي هذه الآيات أيضا يقول تعالى:

وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلامٌ عَلى‌ إِلْ‌ياسِينَ‌- 37/ 130.

فيستفاد من نظم الآيات الكريمة: أنّ المراد من كلمة- إِلْ‌ياسِينَ‌- هو إلياس المذكور قطعا، و الأقوال الاخر في هذا المورد خلاف نظم الآيات و ظاهرها.

إِلْ‌ياسِينَ‌

و أمّا البحث عن هذه الكلمة لغة، فنقول:

البيضاوي- سَلامٌ عَلى‌ إِلْ‌ياسِينَ‌: لغة في إِلْيَاسَ، كَسِينَا و سِينِينَ ... و قرء نافع و ابن عامر و يعقوب: على اضافة آل الى ياسين، لأنّهما في المصحف مفصولان، فيكون ياسين أبا إلياس.

المعرّب- إسماعيل: فيه لغتان إسماعيل و إسماعين. و يقول في إسرائيل:

ففيه لغات إسرال، إسرائيل، إسرائين.

الكشّاف- و قرئ على‌ إِلْ‌ياسِينَ‌ و إدريسين و إدراسين و إدرَسين، على أنّها لغات في إلياس و إدريس، و لعلّ لزيادة الياء و النون في السريانيّة معنى.

قم- آحاب: أى العمّ. و هو السابع من سلاطين بنى إسرائيل ملك بعد أن توّفى أبوه عمرى سنة 874 قبل الميلاد، و كان مدّة سلطنته 22 سنة، و كانت زوجته ايزابل بنت اتباعل الملك الصيدونىّ.