و التحقيق‌

أنّ كلمة إِلْ‌ياسِينَ‌ كإسرائين كلمة واحدة، و هي لغة في إلياس، زيدت فيها الياء و النون لحفظ النظم في أواخر الآيات في المورد، و لقصد التجليل و التعظيم بزيادة المبنى.

و لا يخفى أنّ حرف س: تزاد عليها ياء و نون في التلفّظ، فيقال: سين. و هذا المعنى شبيه بحدّ الحرف و تفخيمها و إظهارها، كما أنّ كلمة- يس‌، تتلفّظ بهذه الصورة- ياسين.

و الظاهر أنّ قرائة بعضهم هذه الكلمة بفتح الهمزة و مدّها و كسر اللام- آلُ يَاسِينَ‌- هي الموجبة لكتابتها منفصلة، و لعلّ من هذا المعنى نشأت القول بأن اسم أبيه ياسين. كما أنّ منشأ هذه القراءة هو كلمة- يس‌، المفسّرة برسول اللّه (ص). و كلّ هذه موهونة ضعيفة.

اليسع‌

هو خليفة إلياس و من أنبياء بنى إسرائيل:

الملوك الأوّل 19/ 19- فذهب من هناك و وجد أليشع بن شافاط يحرث و اثنا عشر فدّان بقر قدّامه و هو مع الثاني عشر فمرّ ايليّا به و طرح رداءه عليه فترك البقر و ركض وراء ايليّا و قال دعني أقبّل أبى و أمي و أسير وراءك ... الخ.

قم- أليشع: أى اللّه يرى او ينجّى.

كان خليفة إيليّا النبىّ و ابن شافاط و الساكن في آبل محولة.

و يقول: في آبل محولة: أى مزرعة الرقص. موضع في صحراء أردن واقع بين بحر الطبريّة و بحر لوط.