لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً 18/ 71.

الظاهر أنّه صفة على وزان ملح من قولهم أمر يأمر أى كبر و كثر. أى لقد جئت شيئا كبيرا.

أمس‌

مصبا- أَمْسِ‌: اسم علم على اليوم الّذى قبل يومك، و يستعمل فيما قبله مجازا، و هو مبنىّ على الكسر، و بنو تميم يعربه إعراب ما لا يتصرف.

صحا- أَمْسِ‌: اسم حرّك آخره لإلتقاء الساكنين، و اختلفت العرب فأكثرهم يبنيه على الكسر معرفة، و منهم من يعربه معرفة، و كلّهم يعربه إذا أدخل عليه الألف و اللام أو صيّره نكرة أو أضافه، يقول مضى الأَمْسُ المبارك و مضى أَمْسُنا و كلّ غد صائر أَمْساً.

لسا- أَمْسِ‌: من ظروف الزمان مبني على الكسر إلّا أن ينكّر أو يعرّف، و ربّما بنى على الفتح. ابن الأنبارى: أدخل اللام و الألف على أمس و تركه على كسره، لأنّ أصل أَمْسِ عندنا من الإمساء، فسمّى الوقت بالأمر و لم يغيّر لفظه.

و التحقيق‌

أنّ هذه الكلمة قد وردت في القرآن المجيد في أربعة موارد، و كلّها معرّفا و مجرورا بالجارّة (بالأَمْسِ)، و ظاهره الاعراب، و أمّا وروده مبنيّا في بعض الحالات في كلماتهم، هل هو في حال المعرفة أو في حالة و شرائط اخرى: فهي خارجة عن وظيفتنا و لا نبحث عنها.

و الظاهر أنّ معناه الحقيقىّ هو اليوم الماضي قبل يومك. و إطلاقه على مطلق الزمان الماضي: إذا فرض ذلك الزمان قريبا كأنّه اليوم المتّصل بيومك، فالمعنى هو