اليوم المتّصل الماضي ادّعاء.

فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ‌ بِالْأَمْسِ‌ يَسْتَصْرِخُهُ‌- 28/ 18.

امّا اليوم الماضي تحقيقا، أو ادّعاء، و التعبير به للاشارة الى تغيير حاله في زمان قريب.

و كذلك آية- وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ‌ بِالْأَمْسِ‌ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ- 28/ 82.

و هكذا- حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ‌ بِالْأَمْسِ‌- 10/ 24.

أى جعلنا زرعهم كالحصيد فكأنّه لم يكن فيه الغنى في اليوم الماضي.

أمل‌

مصبا- أَمَلَ‌: أَمَلْتُهُ أَمَلًا من باب طلب: ترقّبته. و أكثر ما يستعمل الأمل فيما يستبعد حصوله. و من عزم السفر الى بلد بعيد يقول أملت الوصول و لا يقول طمعت إلّا إذا قرب حصوله، و الرجاء بين الأمل و الطمع، فانّ الراجي قد يخاف أن لا يحصل مأموله، و لهذا يستعمل بمعنى الخوف. أنا آمل و هو مأمول و أمّلته تأميلا مبالغة و تكثيرا. و تأمّلت الشي‌ء: تدبّرته.

مقا- أَمَلٌ‌: أصلان: الأوّل- التثبّت و الانتظار. و الثاني- الحبل من الرمل. قال الخليل: الأمل الرجاء، فتقول أمّلته أو مّله تأميلا، و أملته أمله أملا و إملة على بناء جلسة، و هذا فيه بعض الانتظار. و التأمّل التثبّت في النظر. و الأميل حبل من الرمل معتزل معظم الرمل.

صحا- أمل‌: الرجاء، يقال أمل خيره يأمله أملا، و كذلك التأميل. و قولهم ما أطول‌ إِمْلَتَهُ‌ أى أَمَلَهُ، و تأمّلت الشي‌ء: نظرت اليه مستبينا له. و الأميل حبل من الرمل يكون عرضه نحوا من ميل.