المعنى الاسمّى.

و في لسا- و زعم ابن الأعرابى: إنّ المرأة إنّما سمّيت أنثى، من البلد الأنيث، قال: لأنّ المرأة ألين من الرجل، و سمّيت أنثى للينها. قال ابن سيده: فأصل هذا الباب على قوله إنّما هو الأنيث الّذى هو اللين.

و يؤيّد هذا القول: ما في بين هذه المادّة و مادّة الانس من المناسبة اللفظيّة و المعنويّة، فانّ الانس نوع من اللين.

إنجيل‌

قم- إِنْجِيلُ‌: لفظ يونانىّ بمعنى البشارة.

تاريخ الكليسا لميلرص 70- و قد سمّيت هذه الأناجيل الأربعة من أوّل الأمر بالإِنْجِيلِ‌، و هذه الكلمة مشتقّة من لفظ يونانىّ بمعنى البشارة [خبر خوش‌] و لمّا كان المسيح واحدا فلازم أن يكون الإنجيل أيضا منه واحدا، و الجامع بينها هو البشارة.

قاموس تركى لسامى- إنجيل: عربىّ و جمعه أناجيل. و اليونانىّ- [اوانگليون‌].

إنجيل لوقا- 1/ 1- إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصّة في الأمور المتيقّنة عندنا، كما سلمها إلينا الّذين كانوا منذ البدء معاينين و خدّاما للكلمة، رأيت أنا أيضا إذ قد تتّبعت كلّ شي‌ء من الأوّل بتدقيق أن اكتب على التوالي اليك.

إنجيل يوحنّا- 21/ 24- هذا هو التلميذ الّذى يشهد بهذا و كتب هذا و نعلم أنّ شهادته حقّ، و أشياء كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة واحدة فلست أظنّ أنّ العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة.

و في 20/ 30- و آيات اخر كثيرة صنع يسوع قدّام تلاميذه لم تكتب في‌