فَالْأَوَّاهُ‌ هو الّذى يظهر الحزن و التوجّع إمّا من جهة قصوره و إمّا بلحاظ الحبّ و الشوق أو بسبب وجود عوايق و علائق مادّيّة تمنع عن الوصول الى ما يحبّ و يريد و عن ادراك ما يتوجّه اليه.

و أمّا تقدّم الحليم في الآية الثانية: فبمناسبة مجادلته في تأخير العذاب عن قوم لوط. و تأخّره في الاولى: بمناسبة التبرّى عن أبيه بعد الاستغفار له.

أوى‌

مصبا- أَوَى‌ الى منزله يَأْوِي أَوْياً من باب ضرب: أقام، و ربّما عدّى بنفسه فقيل أوى منزله. و المأوى بفتح الواو: لكلّ حيوان سكنه. و آويت زيدا. و الْآيَةُ: العلامة، و الجمع آي و آيات. و الآية من القرآن: ما يحسن السكوت عليه. و الآية العبرة. قال سيبويه: العين واو و اللام ياء من باب شوى. و قال الفرّاء: الأصل آيية فحذفت الّلام تخفيفا.

صحا- أَوَىَ‌: الْمَأْوَى‌ كلّ مكان يأوي اليه شي‌ء ليلا أو نهارا. و قد أوى فلان الى منزله يَأْوِي أُوِيّاً على فعول و إِوَاءً. و قوله تعالى: سَآوِي‌ إِلى‌ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ. و آويته إيواءً.

مقر- أَوَى‌: المأوى مصدر أوى يأوى أويّا و مأوى، تقول- أوى الى كذا: انضمّ اليه. و آواه غيره يؤويه إيواء.

لسا- أَوَا: أويت منزلي و الى منزلي أُوِيّا و إِوِيّا، و أَوَّيْتُ و تَأَوَّيْتُ و اتّويت: كلّه عدت.

مقا- أَوَى‌: أصلان، أحدهما التجمّع، و الثاني الإشفاق. قال الخليل:

يقال أوى الرجل الى منزله و آوَى‌ غيره أويّا و إيواء، و يقال أوى إواء أيضا، و الاوىّ أحسن. و المأوى مكان كلّ شي‌ء يأوى اليه ليلا أو نهارا، و أوت الإبل الى‌