و التعبير بالأنعام و بالآذان: فانّ الأنعام من النعمة، و الأذن: الراضي الموافق.

البتل‌

مقا- بَتْلٌ‌: يدلّ على إبانة الشي‌ء من غيره، بقال بتلت الشي‌ء إذا أبنته من غيره، و يقال طلّقها بَتَّةً بَتْلَةً، و منه يقال لمريم العذراء البتول، لأنّها انفردت فلم يكن لها زوج، و التَّبَتُّلُ‌ إخلاص النيّة للّه تعالى و الانقطاع اليه.

مصبا- بتلة بتلا من باب قتل: قطعه و أبانه، و طلّقها طلقة بتّة بتلة. و تبتّل الى العبادة: تفرّغ لها و انقطع.

و التحقيق‌

أنّ البتر هو قطع العضو الآخر من جهة التماميّة.

فالأبتر ما لا يكون تامّا.

و البتك قطع أحد الأعضاء و لا سيّما الاذن إذا كان بطريق القبض و الأخذ من أصله.

و البَتْلُ‌ الإبانة و الفصل بين الشيئين.

و البتّ هو القطع المطلق في مقابل الوصل، ماديّا أو معنويّا.

وَ تَبَتَّلْ‌ إِلَيْهِ‌ تَبْتِيلًا- 73/ 8.

جاء بالمصدر من التفعيل: فانّ التبتّل اليه في المعنى تفعيل، أى الانقطاع عن غير اللّه تعالى و التوجّه خالصا اليه، و هذا معنى إبانة النفس عن الغير الى اللّه تعالى.

فالتعبير في مرحلة الابتداء بالتبتّل و هو الانقطاع الصرف و حصوله من جانب السالك و تحقّق هذا المعنى فيه في الواقع أوكد و ألطف من كلمة التبتيل‌