واحد، أَبْسَقَتِ‌ الناقة و أبزقت: إذا أنزلت اللبن.

و التحقيق‌

أنّ‌ البُسُوقَ‌ بمعنى العلوّ في الطول ماديّا أو معنويّا، و أمّا اللبن: فهو من البصق أو البزق، تشبيها ببزاق الإنسان.

وَ النَّخْلَ‌ باسِقاتٍ‌ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ- 50/ 10.

أى مرتفعات.

و أمّا التعبير بصيغة الجمع المؤنّث في وصف النخل: فهو باعتبار الجماعة، فانّ النخل جنس و واحده النخلة كتمر و تمرة، كما في- أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ. و يجوز فيه التذكير باعتبار الجنس و لفظه كما في- نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ.

بسل‌

مقا- بَسْلٌ‌: أصل واحد تتقارب فروعه، و هو المنع و الحبس. و ذلك قول العرب للحرام‌ بَسْلٌ‌، و كلّ شي‌ء امتنع فهو بسل. و الْبَسَالَةُ: الشجاعة، من هذا لأنّها الامتناع على القرن و من هذا الباب قولهم: أَبْسَلْتُ‌ الشي‌ءَ: أسلمته للهلكة. و منه أبسلت ولدى: رهنته- أُولئِكَ الَّذِينَ‌ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا.

مصبا- بَسَلَ بَسَالَةً مثل ضخم ضخامة: شجع، فهو بسيل و باسل، و أبسلته: رهنته- أُولئِكَ الَّذِينَ‌ أُبْسِلُوا.

صحا- الْبَسْلُ‌: الحرام. و الْإِبْسَالُ‌ التحريم. و الْبَسْلَةُ: أجرة الراقي (من يصنع الرقيّة) و البَسَالَةُ: الشجاعة، و قد بسل فهو باسل اى بطل، و قوم بسل مثل بازل و بزل، و المُبَاسَلَةُ: المصاولة في الحرب. و البَسِيلُ: الكريه الوجه. و أَبْسَلْتُ‌ فلانا: إذا أسلمته للهلكة، فهو مبسل.