وَ ذَكِّرْ بِهِ أَنْ‌ تُبْسَلَ‌ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ‌- 6/ 70.

أى اسلموا الى الهلاكة و العذاب بسبب ما كسبوا من الأعمال القبيحة المحرّمة.

بسم‌

مصبا- بَسَمَ‌ بَسْماً من باب ضرب: ضحك قليلا من غير صوت، و ابْتَسَمَ‌ و تَبَسَّمَ كذلك. و يقال هو دون الضحك.

مقا- بسم: أصل واحد، و هو إبداء مقدّم الفم لمسرّة، و هو دون الضحك. يقال: بسم يبسم و تبسّم و ابتسم.

لسا- بسم: و هو أقلّ الضحك و أحسنه- فَتَبَسَّمَ‌ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها. قال الزجّاج: التبسّم اكثر ضحك الأنبياء. و

في صفته (ص) إنّه كان أكثر ضحكه‌ التَّبَسُّمَ‌.

و ابْتَسَمَ‌ السحاب عن البرق: انكلّ عنه.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو المرتبة الضعيفة من الضحك، و لا يبدو فيه صوت.

فَتَبَسَّمَ‌ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها- 27/ 19.

فَتَبَسَّمَ تعجّبا من قولها، و قد بلغ تبسّمه حال الضحك، فكلمة ضاحكا حال.

بشر:

صحا- الْبَشَرَةُ و الْبَشَرُ ظاهر جلد الإنسان. و بشرة الأرض ما ظهر من نباتها،