باطشة مباطشة.

مصبا- بطش به بطشا من باب ضرب، و بها قرأ السبعة، و في لغة من باب قتل. و البطش هو الأخذ بعنف. و بطشت اليد: عملت.

مقا- بطش: أصل واحد و هو أخذ الشي‌ء بقهر و غلبة و قوّة- إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ‌- و يد باطشة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو عمل بسطوة و قهر، بأخذ أو بغيره.

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى‌ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ‌- 44/ 16.

فالبطش هو العمل بالقهر و الصولة و الشدّة، و مفهومه أعمّ من الأخذ.

وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ‌- 26/ 130.

أى إذا عملتم بالقهر و الشدّة عملتم حتى ينتهى الى حدّ الجبر و النفوذ التّام.

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ- 85/ 12.

أى بطشه في مورده المقتضى له.

بطل‌

مصبا- بَطَلَ‌ الشي‌ءُ يَبْطُلُ‌ بُطْلًا و بُطُولًا و بُطْلَاناً: فسد أو سقط حكمه، فهو باطل، و جمعه بواطل، و قيل يجمع‌ أَبَاطِيلَ‌، على غير قياس. و قال أبو حاتم: هو جمع أُبْطُولَةٍ، و قيل جمع ابطالة. و يتعدّى بالهمزة فيقال‌ أَبْطَلْتُهُ‌. و ذهب دمه بُطْلًا أى هدرا. و أبطل: جاء بالباطل. و رجل بَطَلٌ أى شجاع، و الجمع أَبْطَالٌ مثل سبب و أسباب، و الفعل منه بطل وزان حسن فهو حسن، و في لغة: من باب قتل، فهو بطل بيّن البَطَالَةِ، سمّى بذلك لبطلان الحياة عند ملاقاته، أو لبطلان العظائم به.