فر- [أتاء] المجي‌ء.

أثاث‌

صحا- أَثَ‌ النبات يأثّ أثاثة: كبر و التفّ، نبات أثيث و شعر أثيث.

قال الفرّاء: الْأَثَاثُ‌ متاع البيت و لا واحد له. و قال أبو زيد: الأثاث المال أجمع، الإبل و الغنم و العبيد و المتاع.

مقا- أثّ‌: هذا من الاجتماع يتفرّع و من اللين، و هو أصل واحد. قال ابن دريد: أَثَ‌ النبت أثّا إذا كثر، و نبت أثيث، و كلّ شي‌ء موطّأ أثيث. و أثاث البيت من هذا، يقال إنّ واحده أثاثة، و يقال لا واحد لها.

مفر- الْأَثَاثُ‌: متاع البيت الكثير، من أثّ إذا كثر و تكاثف و قيل للمال كلّه إذا كثر.

و التحقيق‌

أنّ الأصل في هذه المادّة هو مجموع ما يتعلّق بموضوع يكون بها تشكّله. و يتنوّع ذلك بتنوّع مواردها، فيقال‌ أَثَاثُ‌ البيت، أثاث الحجرة، أثاث‌ المعمل، أثاث السّيارة، أثاث الحياة الإنسانيّة.

و أمّا مطلق الكثرة أو المال: فمن باب التجوّز، بمناسبة قيود الأصل.

وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ‌ أَثاثاً- 19/ 74.

أى مطلق ما يتعلّق بمعاشهم من لوازم المأكل و الملبس و المسكن و المتجر.

وَ مِنْ أَصْوافِها وَ أَوْبارِها وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً- 16/ 80.

أى يراد مطلق ما يعمل منها و يستفاد في تأمين المعاش.