عَذاباً وَ أَبْقى‌. و هكذا- وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى‌- 20/ 131.

فانّه في مقابل- وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً.

و هكذا في سائر الموارد.

و أمّا التعبير بكلمة- يبقى- وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ‌: للاشارة الى تجدّد البقاء و استدامته في جميع مراحل فناء الموجودات- كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى‌ ....

و أمّا الفرق بين البقاء و الدوام و الثبات.

فإنّ البقاء: هو الثبات على حالة سابقة و كونها مستصحبة.

و يعتبر في مفهوم الثبات: التّحقيق في نفس الأمر و يقابله الزوال.

و يعتبر في الدوام الامتداد من حيث هو من دون نظر الى الحالة السابقة و ثباتها. أو الى تحقّق الموضوع.

بكر

الاشتقاق ص 49- و اشتقاق‌ بِكْرٍ من‌ البَكْرِ و هو الفتيُّ من الإبل، و الجمع بكارة و أبكر في أدنى العدد. و يقال‌ بَكَرْتُ‌ أَبْكُرُ بُكُوراً و بَكَّرْتُ‌ تَبْكِيراً، و كلّ شي‌ء تعجّل فهو باكر، و به سمّيت‌ البَاكُورَةُ من النخل، و يقال رجل بَاكِرٌ و مُبْكِرٌ، من بكر و أبكر. و البَكَرَةُ: الْمَحَالَةُ الّتى يُستقى عليها. و الْبِكْرُ: خلاف الثيّب. و البكر من الناس و السباع و الدوابّ: الّتى ولدت أوّل بطن. و اسْتَبْكَرَتْ فلانَةُ بفلان: إذا كان أوّل ولدها. و البُكْرَةُ: الغداة.

صحا- البِكْرُ: العذراء، و الجمع أَبْكَارٌ، و المصدر البَكَارَةُ. و البِكر: المرأة الّتى ولدت بطنا واحدا، و بكرها ولدها، و الذكر و الأنثى فيه سواء. و كذلك البكر من الإبل، و البكر: الفتىّ من الإبل، و الأنثى بكرة، و الجمع بكار و بكارة أيضا مثل فحل و فحالة. و سير على فرسه بكرة و بكرا: كما تقول سحرا، و قد بكرت و