الدنيا و زينتها و مشتهياتها، و هذا المعنى لا يبقى بسطا، فكيف إذا كان متوجها الى أعماله السيّئة.

وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ‌ يَبْكُونَ‌ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً- 17/ 109.

فإنّهم متوجّهون الى أنوار الحقيقة و الآيات الإلهيّة و تجلّى الجلال و العظمة، ثمّ يشاهدون فقر أنفسهم و ضعفهم و قصورهم و الحجب الّتى فيهم.

بلد

مصبا- الْبَلَدُ: يذكّر و يؤنّث، و الجمع بُلْدانٌ، و الْبَلْدَةُ: البلد، و جمعها بلاد مثل كلبة و كلاب. و بلد الرجل يبلد مثل ضرب: أقام بالبلد، فهو بالد. و يطلق البلد و البلدة على كلّ موضع من الأرض عامرا كان أو خلاء، و في التنزيل- إِلى‌ بَلَدٍ مَيِّتٍ‌- أى إلى الأرض الّتى ليس بها نبات و لا مرعى فيخرج ذلك بالمطر فترعاه أنعامهم فأطلق الموت على عدم النبات و المرعى، و اطلق الحياة على وجودهما، و بَلُدَ الرجُلُ‌ بَلَادَةً فهو بَلِيدٌ: أى غير ذكىّ و لا فطن.

مقا- بلد: أصل واحد يتقارب فروعه عند النظر في قياسه، و الأصل الصدر. و يقال وضعت الناقة بلدتها الأرض: إذا بركت، و يقال‌ تَبَلَّدَ الرجل: إذا وضع يده على صدره عند تحيّره في الأمر. و الأَبْلَدُ: الّذى ليس بمقرون الحاجبين، يقال لما بين حاجبيه بلدة، لأنّ ذلك يشبه الأرض البلدة. و البلدة النجم، يقولون هو بلدة الأسد أى صدره. و البَلَدُ صدر القرى. و قالوا: بل البَلَدُ الأثر، و جمعه أبلاد. و القول الأوّل أقيس. و بَلَدَ الرجُلُ بالأرض: إذا لَزِقَ بها و أَبْلَدَ الرجُلُ إِبْلَاداً مثل تَبَلَّدَ سواء.

صحا- بَلَدَ بالمكان: أقام به، فهو بَالِدٌ، و البلدة و البلد واحد البلاد و البلدان. و البلادة ضدّ الذكاء. و تبلّد: تردّد متحيّرا. و بلّد تبليدا: ضرب بنفسه الأرض. و أبلد: لصق بالأرض. و البلد: الأثر. و الْبَلْدَةُ: الأرض. و البلدة: الصدر،