صحا- التُّرْفَةُ: هنة ثابتة في وسط الشفة العليا خلقة. و أَتْرَفَتْهُ‌ النعمةُ، أطغته.

أسا- أَتْرَفَتْهُ‌ النعمةُ: أبطرته، و أَتْرَفَ فلان و هو مُتْرَفٌ‌، و أعوذ باللّه من الإتراف و الإسراف.

لسا- التَّرَفُ‌: التنعّم. و التُّرْفَةُ: النعمة. و التَّتْرِيفُ‌: حسن الغذاء و صبىّ مترف إذا كان منعّم البدن مدلّلا. و المترف: الّذى قد أبطرته النعمة و سعة العيش. و أترفته النعمة: أطغته.

و التحقيق‌

أنّ‌ التَّرَفُ‌ هو التنعّم بالنعم الدنيويّة و سعة العيش في الحياة الدنيا و التّمتع فيها من أىّ جهة. و الإتراف هو التوسيع في العيش و التنعيم في أىّ جهة من التمتّعات الدنيويّة. و أمّا الإتراف بمعنى الإبطار و الإطغاء: فمعان مجازيّة و من لوازم السعة في العيش.

وَ أَتْرَفْناهُمْ‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا- 23/ 33.

وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ‌ فِيهِ‌- 21/ 13.

و في البيضاوي: أى من التنعّم و التلذّذ، أو الإبطار في النعمة.

إِلَّا قالَ‌ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا- 43/ 23 إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ‌ مُتْرَفِينَ‌- 56/ 45.

أى متوغلين في التمتّعات الدنيويّة، و معرضين عن الحالات الروحانيّة و غافلين عن الوظائف الإلهيّة.

و الفرق بين المترف و المنعم: أنّ المنعم من أنعم عليه ماديّة أو معنويّة كاملة أو ناقصة، غافل عن غيرها أو متوجّه اليه. و هذا بخلاف المترف فانّه من توغّل في النعم الماديّة غافلا عن المعنويّات.