responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 1  صفحه : 390

الإحلال و الإطلاق.

و أمّا القضاء في‌ [ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌] فهو بمعنى الإتمام و الختم كما في قوله تعالى:

فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ ...، فَلَمَّا قَضى‌ مُوسَى الْأَجَلَ‌ ...، فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ‌ ...، قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ‌.

فيكون معنى التفث هو القبض و التعلّق و الإمساك، و يصدق هذا المفهوم على كلّ ما يلزم الاجتناب عنه بالإجرام من القصّ و النتف و النكاح و أمثالها، فيكون مفهوم الآية- ثمّ ليتّموا حدود الحجّ و يحلّوا الإمساك و الإحرام.

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ‌ ... ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ‌- 22/ 29.

و انتخاب هذه الكلمة في هذا المورد أحسن انتخاب بلاغة و جامعيّة.

تقن‌

مقا- تقن: أصلان أحدهما إحكام الشي‌ء، و الثاني الطين و الحمأة.

فالقول الأوّل- أَتْقَنْتُ‌ الشي‌ءَ: أحكمته، و رجلٌ‌ تِقْنٌ‌: حاذق. و ابنُ تِقْنٌ: رجل كان جيّد الرأى. و الثاني فيقال‌ تَقَّنُوا أرضَهُم إذا أصلحوها بذلك، و ذلك هو التِّقْنُ‌.

صحا- إِتْقَانُ‌ الأمر: إحكامه. و رجل‌ تِقْنٌ‌ بكسر التاء: حاذق.

أسا- إذا عملت عملا فأتقنه، و رجل متقن و تقن، و فلان تقن من الإتقان: موصوف بالإتقان أى حاذف في عمله.

لسا- تقن: الطين الرقيق يخالطه حمأة يخرج من البئر، و التقنة: رسابة الماء. و الإِتْقَانُ‌: الإِحْكَام. و رجل‌ تِقْنٌ‌ و تَقِنٌ‌ مُتْقِنٌ‌ للأشياء حاذق.

نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن    جلد : 1  صفحه : 390
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست