مصبا- أَدَّى‌ الأمانة الى أهلها تأدية إذ أوصلها، و الاسم الأداء، و آدى على أفعل: قوى في السلاح و نحوه، و الْأَدَاةُ: الآلة و أصلها واو، و الجمع أدوات، و الْإِدَاوَةُ: المطهرة.

مفر- الْأَدَاءُ: دفع الحقّ دفعة و توفيته، كأداء الخراج و الجزية و ردّ الأمانة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الوصول و الإيصال لما في الذمّة الى مورده.

و ليعلم انّ هذه المادّة يائيّة (آخرها ياء)، و أمّا الواويّة و هي‌ أَدْوٌ: فمشتقّاتها الأداة و الإداوة، و آداه يؤديه ايداء إذا قوّاه و أعانه. و قد اختلطت المادّتان في كلامهم، و بينهما اشتقاق أكبر، فانّ التناسب بين الإيصال و الاعانة و التقوية ظاهرة، و لا سيّما مع دعاية خصوصيّة البابين، الإفعال و التفعيل، و قد استعملت الواويّة من باب الافعال و اليائيّة من التفعيل.

فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ‌ ... إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ‌ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها- 4/ 58.

أَنْ‌ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ‌ 44/ 18. فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ‌- 2/ 283.

و أمّا حقيقة التأدية في قوله تعالى: وَ جاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ. أَنْ‌ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ. وَ أَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ‌- 44/ 18.

تحويل عباد اللّه (و هم الّذين يتوجّهون اليه و لهم تعلّق به و يريدون أن يسيروا اليه و يعملوا بوظائف عبوديتهم) اليه، أى الى الرسول موسى (ع) الّذى مرسل من جانب اللّه تعالى و خليفته في أرضه و أمين اللّه و رسوله على خلقه، حتّى‌ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ* و يبلّغهم أوامر اللّه و نواهيه و أحكام العبوديّة.

و هذا المعنى أقرب الى الصواب لغة و أدبا و معنى.