1315- ه. منضمّا الى الأحاديث القدسيّة، و في أوّله:

قال أحمد بن الحسين بن محمّد المعروف بابن متويه، وجدت هذه الصحف بالسوريّة ممّا أنزلت على إدريس النبىّ أخنوح (ص) و كانت ممزّقة و مندرسة فتحرّيت الأجر في نقلها الى العربيّة.

ثمّ نقل ثلاثة عشر صحيفة في الحمد و الخلق و الرزق و المعرفة و العظمة و القربة و غيرها.

فظهر ممّا ذكر أنّ إدريس لا شكّ أنّه أخنوخ بن يارد، و أنّه قبل نوح، و أنّه من الأنبياء الصدّيقين. و أمّا أن كلمة إدريس هل هي معرّبة من السريانيّة أو العبرانيّة أو اليونانيّة! و هل هي كانت وصفا أو لقبا أو اسما آخر له! فلا مأخذ لنا في تحقيقها.

و هنا أقوال اخر: من أنّ كلمة إِدْرِيسَ‌ عربيّة من مادّة الدرس، و أنّه من أنبياء بنى إسرائيل، و أنّه هو إلياس أو غيره، و أنّه بعد زمان نوح النبيّ: كلّها ضعيفة ساقطة.

إذ

يدلّ على الزمان الماضي.

الكافية- و إِذْ لما مضى و يقع بعدها الجملتان.

صحا- إِذْ: كلمة تدلّ على ما مضى من الزمان، و هو اسم مبنىّ على السكون، و حقّه أن يكون مضافا الى جملة، تقول جئتك إذ قام زيد، و إذ زيد قائم، و إذ زيد يقوم، فإذا لم تضف نوّنت‌