مفر- الْأَسَفُ‌: الحزن و الغضب معا، و قد يقال لكلّ واحد منهما على الانفراد، و حقيقته ثوران القلب دمه شهوة الانتقام، فمتى كان ذلك على من دونه انتشر فصار غضبا، و متى كان على من فوقه انقبض و صار حزنا. فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ‌- أى أغضبونا.

صحا- الأسف: أشدّ الحزن، و قد أسف على ما فاته و تأسّف، أى تلهّف. و أسف عليه أسفا أى غضب. و آسفه: أغضبه. و الأسيف و الأسوف:

السريع الحزن الرقيق.

و التحقيق‌

أنّ الأصل في الكلمة هو التلهّف و الحزن عند فوت شي‌ء. و أمّا الغضب و غيره: فمّما يفهم بالقرائن، و من المعاني المجازيّة لها.

فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ‌ أَسِفاً- 20/ 86.

أى متأسّفا و حزينا على ما فعلوا من اتّخاذهم العجل. و ذكر هذه الكلمة بعد كلمة غضبان يدلّ على التقابل بينهما و عدم دلالة مادّة الأسف على معنى الغضب. فالأسف: على ترك التوحيد و فوته منهم بسبب اتّخاذ العجل و الشرك الباعث للغضب.

وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا أَسَفى‌ عَلى‌ يُوسُفَ‌- 12/ 84.

أى على فقدانه.

فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى‌ آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ‌ أَسَفاً- 18/ 6.

يتأسّف رسول اللّه (ص) على عدم إيمانهم بما جاء به.

فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ‌ 43/ 55.

أى فلمّا أوجب طغيان فرعون و أتباعه التأسّف منّا على كفرهم و خلافهم‌