الأساس فهو مفهوم مستقلّ لا يحتاج الى وجود غيره، فيقال انّه أسّس أساس الظلم و أسّس أساس البيت، و لا يقال أصّله.

افّ‌

مقا- فمعنيان أحدهما تكرّه الشي‌ء و الآخر الوقت الحاضر. أَفَ‌ يَؤُفُ‌ أَفّاً: إذا تَأَفَّفَ من كرب او ضجر. أفّ و أفّ خفضا بلا نون أو معها، و ذلك أنّه صوت، كما تخفض الأصوات، فيقال طاق طاق. و من العرب من يقول أفّ له. و قد قال بعض العرب: لا تقولنَّ له أفّا و لا تفّا، يجعله كالاسم.

صحا- يقال‌ أُفّاً له و أفّة له: قذرا له، و التنوين للتنكير. و افّة و تفّة. و قد أفّف تأفيفا إذا قال أفّ- فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ‌- و فيه ستّ لغات حكاها الأخفش:

أفّ، أفّ، أفّ، أفّا، أفّ. و يقال أفّا و تفّا له، و هو اتباع له. و كان ذلك على أفّ ذلك أى حينه.

لسا- الْأُفُ‌: الوسخ الّذى حول الظفر. و التفّ الّذى فيه، و قيل الأفّ وسخ الاذن و التفّ وسخ الأظفار. يقال ذلك عند استقذار الشي‌ء، ثمّ استعمل ذلك عند كلّ شي‌ء يضجر منه و يتأذّى به. و الْأَفَفُ‌ الضجر، و قيل الافّ و الأفف القلّة.

قال الرضى في شرحه ص 178- و أمّا أخّ و كخّ و أفّ و بخّ و أوّه: إذا لم تستعمل استعمال المصادر و هو أن تنصب نحو أفّا، أو تبيّن بحرف كافّ لك: فالأولى أن يقال ببقائها على ما كانت عليه أعنى أسماء أصوات و أنّها لم تصر مصادر و لا أسماء أفعال، لعدم الدليل عليه.