مَأْرَبَةً- (چهار مصدر دارد)، خداوند در قرآن فرمايد (وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ‌ أُخْرى‌- 18/ طه) و جمله- و لا أرب لى فى كذا- يعنى نياز شديدى بآن ندارم و آيه (أُولِي‌ الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ‌- 31/ نور) كنايه از احتياج به نكاح و همسرى است، و نشانه نياز شديدى است كه چاره جوئى آنرا اقتضاء دارد.

اعضائى هم كه شديدا به آنها نياز هست (آراب‌) گويند كه مفردش (أَرْب‌) است اعضاى بدن دو گونه است:

1- اعضائى كه مورد نياز حيوان يا (هر ذى روحى است) مانند: دست پا، چشم، و ...

2- نوع ديگر اعضائى كه براى زيبائى است مانند ابرو، ريش، و ... اعضاى مورد نياز و حاجت هم دو دسته است، قسمتى كه حاجت شديدى به آن نيست و قسمتى كه به شدّت مورد نياز هست، در اين گونه عضوها حتّى اگر توهّم شود كه نباشند كار بدن اختلال عظيمى خواهد داشت و اينگونه اعضاى رئيسه بدن را (آراب) ناميده‌اند در حديثى از پيامبر آمده است كه‌

«إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب».

يعنى صورتش، دو كف دستش، دو زانويش و دو پايش نيز در حال سجده است.

گفته‌اند: أَرَّبَ‌ نَصِيبَهُ- نصيب و بهره او را بزرگ كرد- و أرّب ماله- مالش را فزونى داد، و أربّت العقدة- گره را محكم كرد- أَرَبَ‌- نَصِيبَهُ- بدون تشديد حرف (ر) باندازه نيازش بهره‌اش را قرار داد.

أرض‌

: أَرْض‌ زمين يا جرم و جسمى كه در مقابل آسمان قرار دارد جمع آن- أَرَضُون‌- است و در قرآن بصورت جمع نيامده است‌[1].

پائين و زير هر چيز را نيز به أرض تعبير كرده‌اند، همانگونه كه بالا و فوق هر

[1] در قرآن كلمه( ارض) همان طورى كه راغب ; گفته است بصورت جمع نيامده امّا در آيه( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ‌- 12/ طلاق) اشاره دارد كه همانند زمين و كره خاكى ما با همين شرايط در جهان پهناور بسيار آفريده است، واژه‌ مِثْلَهُنَ‌ از( ارضون) معنايش وسيعتر، و مفهومش فراگيرتر است كه در باره زمينهائى مانند زمين ما بكار رفته و اين كلمه يعنى‌ مِثْلَهُنَ‌ يكى از معجزات قرآنى است كه مى‌فرمايد حيات و زندگى تنها منحصر به همين زمين نيست. چون در آيه 70. 1 سوره اسراء هم در باره شرافت و كرامت انسان فرموده انسان با تمام فضيلتش بر تمام موجودات برترى ندارد بلكه‌( وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‌ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا).

واژه ارض در زبان انگليسى هم با همين تلفّظ بكار مى‌رود و اصولا صدها واژه مشترك از زبانهاى فارسى و عربى در زبانهاى لاتينى( انگليسى آلمانى واژه زدائى برنيامده‌اند، امّا متأسّفانه در زمانهائى كه ملّت و كشور عزيز ما در راه استثمار زدائى برداشته‌اند كه جريان اصلى را منحرف سازند و نمونه اين روش غير انسانى و غير ملّى را در سالهاى اخير بنام( پاك زبانى و پاك دينى) مشاهد كرديم كه بايد گفت خداوندا ملّت و كشور اسلامى ما را همواره از گزند بد انديشان در امان بدار.