خالى باشد همانا آنها پهلوانند و مانع بروز شجاعت ديگران هستند.

أقوى المكان- يعنى خالى شدن مكان كه گفته‌اند براى شجاعت، و عصبانيّت است، يا در مورد دلاورى كه از نظر خشم چهره‌اش با اين واژه وصف شود، يا با اطمينان بقدرت و غلبه كردنش بر ساير شجاعان و يا اينكه در معنى باز داشتن افراد زير دستش از رو برو شدن با دشمنان است، كه آن مكان، و ميدان جنگ از خشم و شجاعت او خالى است.

أَبْسَلْتُ‌ المكان: آنجا را حفظ كردم و آنجا را در برابر ديگران قرقگاه نمودم.

بُسْلَة- يعنى مرد افسونگر، و اين معنى از لفظى كه افسونگران به كار مى‌بردند و مى‌گويند: فلانى را سحر كردم و به آن كار واداشتم و از- أبسلت فلانا- مشتق شده است باين معنى كه با افسون و سحر او را تشجيع كردم تا بر دفع شيطان و مارها و گزندگان توانا شد، و يا اينكه از گزندشان او را مصونيّت دادم و باز داشتم و لذا اجرت و مزد افسونگر بسلة است.

بَسَلْتُ‌ الحنظل- حنظل تلخ را پاك و خوشبو كردم، اگر اين معنى صحيح باشد، تعبيرش اينست كه شدّت و محروم بودن از خوردن آنرا كه در اثر تلخى بوده از آن زايل كردم زيرا تلخى شديد حنظل ديگران را از خوردنش محروم مى‌كند.

بَسَلْ‌- يعنى آرى همانطور كه مى‌گوئى (اجل) و بس.

بشر

: البَشَرَة يعنى ظاهر پوست بدن- و- الأدمه- زير پوست و باطن پوست است و اين سخن عموم اديبان است ولى ابو زيد انصارى‌[1] به عكس اين گفته‌

[1] سعيد بن اوس مكّنى به ابو زيد انصارى، جدّش ثابت بن بشير كه جنگ احد و حضور پيغمبر را دريافته است و يكى از شش نفرى است كه قرآن را در زمان پيامبر6 جمع كرده است. از پيشوايان و بزرگان ادبيات عرب خصوصا در لغت و در حفظ غرائب و نوادر لغات بى‌نظير، و كلمات او در ميان اهل فنّ مشهور و محلّ اعتماد است و در نقل و روايات خود مورد اعتماد و وثوق. سيوطى مى‌گويد أصمعى كه از شاگردان ابو زيد بوده در حوزه درسش ابو زيد را مى‌بوسيد، و پيش روى او مى‌نشست و مى‌گفت تو از پنجاه سال قبل رئيس و پيشواى ما هستى، گويند كه أصمعى يك ثلث لغات و خليل بن احمد نصف لغات، و مكتوبش( لغات القرآن، التّثليث، القوس، التّرس، خلق الانسان، و ده‌ها كتابهاى ديگر) از كتب مشهور او كه بارها در خارج و داخل بلاد اسلامى چاپ و نشر شده كتاب- النّوادر فى اللّغة- است. وفاتش در سال 215 ه. ق در سن 95 سالگى در بصره واقع شد، خدايش رحمت كند. بغية الوعاة،( سيوطى به نقل از. الطّبقات الكبرى ابن سعد و جمع الجوامع).