و در جاى ديگر عبارتى از مفردات كه در ذيل واژه- برّ- آمده نقل مى‌كند كه واژه- بار- در صفت انسانها، جمعش- ابرار- است و در صفت فرشتگان جمعش- برره- (مفتاح السّعاده 2/ 429).

(مصباح السّعاده و مصباح السّياده فى موضوعات العلوم تأليف احمد بن مصطفى مشهور به طاش كبرى زاده مراجعه و تحقيق كامل كبرى عبد الوهاب ابو النور- چاپ مصر 1387 ه) 4- در كتاب، كشف الظّنون عن اسامى الكتب و الفنون- شيخ مصطفى افندى مشهور به كاتب چلبى از علماى بزرگ ترك در اوايل قرن 11 هجرى كتابهاى راغب را بترتيب زير نام مى‌برد و معرّفى مى‌نمايد.

الف- كتاب اخلاق- (ج 1/ 36 كشف الظّنون).

ب- تحقيق البيان فى تأويل القرآن- (ج 1/ 377 كشف الظّنون) ج- افانين البلاغه- (ج 1/ 131 كشف الظّنون) د- تفسير الرّاغب- هو الفاضل العلّامه ابو القاسم حسين بن محمّد بن مفضّل معروف به راغب اصفهانى و هو تفسير معتبر فى مجلد اوّله- الحمد للّه على آلائه ... كه در آغازش مقدّمات سودمندى در تفسير و روش تفسيرى با شرح پاره‌اى از آيات بطور مفصّل آورده است.

و اين كتاب راغب يكى از مآخذ تفسير انوار التّنزيل قاضى بيضاوى است.

(كشف الظّنون 1/ 447).

نظر صاحب كشف الظّنون را ديگران نيز نقل كرده‌اند از آن جمله: محمّد حسين ذهبى در كتاب التّفسير و المفسّرون- كه مى‌نويسد: و كذلك استمد البيضاوى تفسير من تفسير الكبير المسمى بمفاتيح الغيب للفخر رازى و من تفسير الرّاغب اصفهانى. (التّفسير و المفسرون 1/ 298).

ه- تفضيل النّشأتين و تحصيل السّعادتين مختصر- آغازش الحمد للّه الّذى ارسل بالنّبوة عبده در 33 فصل مربوط به نشأ و زندگى دنيا و آخرت (كشف الظّنون 1/ 462).

و- درّة التّأويل فى متشابه التّنزيل- اولش خطاب به نويسندگان است،