جهان سوم ارائه داد و استكبار را با مفهوم دينى و فرهنگى شيطان مترادف شمرد و مبارزۀ با استكبار را پيكار با شيطان معرفى كرد و در ميان مستكبران جهانخوار آمريكا را به عنوان شيطان بزرگ و سمبل سياست استكبارى در نوك حملات سياسى خود قرار داد و شعار مرگ بر شيطان بزرگ را براى همه مستضعفان جهان به ارمغان آورد.

منبع

فقه سياسى 243/10-242.

غرب ستيزى (و دفاع مشروع)

غرب ستيزى تنها يك خصلت روحى و حالت نفسانى و اخلاق سياسى نيست. غرب ستيزى براى جهان اسلام رمز گويايى از يك سياست عملى و دفاع مشروع است. مبناى نظرى انديشۀ غرب ستيزى مسئوليت بزرگ جهان اسلام در دفاع مشروع از حقوق خود در برابر غرب متجاوز است و به همين دليل بوده كه وقتى تجاوز از طرف غرب قطع مى‌شود، ستيز و پيكار جاى خود را به محبت و حتى احسان مى‌دهد و قرآن در مورد بيگانگان غير متجاوز، توصيه به نيكى و احسان نيز كرده است.(أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اَللّهَ يُحِبُّ اَلْمُقْسِطِينَ‌). (1)

با اين لحاظ، غرب ستيزى چيزى جز عمل متناسب با دفاع مشروع نيست كه در يك فرايند زنجيره‌اى به تناسب نوع تجاوز و خصومت غرب، در اشكال مختلف عملى و سياست‌هاى خاص ظاهر مى‌شود و در حقيقت اين نوع عمل غرب است كه عكس‌العمل مناسب آن، را جهان اسلام به دنبال دارد.

دفاع مشروع در اسلام تنها به معناى مشروعيت دفاع نيست، بلكه به معناى ضرورت و لزوم هر نوع عمل جهادى مناسب و مشروع است كه به قطع تجاوز مى‌انجامد و با آن پايان مى‌گيرد. بى‌گمان دفاع مشروع بدون حالت ستيزه‌گرى يا تجاوزهاى دشمن، ثمرى مطلوب به دنبال ندارد و عمليات دفاعى با حالت روانى مناسب، مى‌تواند ثمربخش باشد و آن را به هدف نهايى برساند كه قطع تجاوز است. (2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منابع

1 - ممتحنه / 8؛ 2 - فقه سياسى 237/10.

غرب ستيزى (و مبانى نظرى)

انديشۀ سياسى غرب ستيزى صرف‌نظر از تاريخ پيدايش آن‌كه به اواخر سده هجدهم و اوايل سده نوزدهم باز مى‌شود و به موازات نخستين علايم بيدارى جهان اسلام در برابر تهاجم يغماگرانۀ غرب آغاز شد، اصولا ريشه در انديشۀ سياسى قرآن و سيره سياسى پيامبر (ص) دارد. منظور از غرب ستيزى كه ريشه در قرآن دارد، دشمن ستيزى است.

روش مسالمت‌آميز و صلح‌جويانۀ اسلام در برابر مخالفان و بيگانگانى كه در صدد مخاصمه و توطئه نيستند امرى مسلم و مورد تأكيد در لابه‌لاى نصوص مختلف اسلامى است. مواردى چون: اصل مقابله به مثل، اصل تبرا نسبت به دشمن، دفاع مشروع، ظلم ناپذيرى و نفى سلطه‌گرى را مى‌توان از مبانى نظرى انديشه غرب ستيزى در اسلام دانست.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منبع

فقه سياسى 213/10.

غلبه نهى بر امر← دفع مفسده (و جلب منفعت)

غلظت

يكى از مباحث و عناصر مهم در جهاد اسلامى غلظت، خشونت و سختگيرى نسبت به دشمن متجاوز