زمان نوح النبىّ (ص) و متداولة فيما بين قومه، و ظاهر الآية تقدّمها على قوم نوح أيضا، كما نقلنا من صنع رجل من بنى قابيل.

2- قلنا إنّ الأصنام كانت مصنوعة على صورة انسان أو حيوان أو غيرهما ممّا كان محبوبا و مورد احترام و تجليل و تشريف عندهم، و يقال كما في- فرهنگ تطبيقى، و غيره: إنّ‌ النَّسْرُ كان على صورة طائر. و الودّ على شكل انسان. و يعوق على صورة أسد.

3- الظاهر أنّ هذه الكلمات الخمس قد نقلت من لغات اخرى، كما سبق في سواع إنّه من شووع عبريّة بمعنى الشريف.

4- يظهر من هذه الآية الكريمة و سائر الآيات: أنّ هذه الأصنام قد تجعل في مقابل اللّه المعبود عزّ و جلّ، حيث قالوا:

. لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ‌- 71/ 23.

و قال تعالى:

. وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ‌- 36/ 74.

. أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ عُجابٌ‌- 38/ 5.

5- و قد يعبّر عن الأصنام بلفظ الأرباب، إذا كان النظر الى التربية، كما أنّ النظر في الآلهة الى العبادة. و التعبير بالأرباب في موارد كون الأصنام من الإنسان أو الملائكة. قال تعالى:

. اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ‌- 9/ 31. أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ- 12/ 39 6- يظهر أنّ التوجّه الى الأصنام بعد اتّباع رجال من أهل الدنيا- حيث قال:

. وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلَّا خَساراً- 71/ 21 7- و لا يخفى أنّ التوجّه الى الأصنام و التعبّد لهم: إنّما يتحقّق في محدودة محيط المادّة، فمن كان نظره محدودا في الحياة الدنيا من المال و الأولاد

التحقيق