و كيفيّة اندكاكها و انتسافها.

فقال تعالى: يقلعها و يثيرها و يفرّقها فتصير الجبال مستوية مسطّحة كأنّها قد تغربلت بعد الاندكاك، و لم يبق منها ارتفاع و لا انخفاض.

. إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ وَ إِذَا الْجِبالُ‌ نُسِفَتْ‌- 77/ 10 إن كان المراد من الموعود هو القيامة الكبرى: فيكون المعنى الطمس و الانفراج و الانتساف الكلّىّ التامّ في النجوم و السماء و الجبال، بحيث يزول النظم و يختلّ عالم المادّة و تنقطع الارتباطات الدنيويّة،. يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ‌- 99/ 6 و إن كان المراد القيامة الصغرى القائمة للأفراد بموتهم: فيكون المعنى تحوّل عالمهم المادّىّ، و مواجهتهم بعالم لطيف ممّا وراء المادّىّ.

فهذا العالم المحسوس خارج عن مورد توجّههم و استفادتهم، فهو كالهباء المنثور و الأرض السهلة المستوية الصفصف، لا يتجلّى في عالمهم كوكب و لا نبات و لا حيوان و لا طعام و لا أىّ لذّة جسمانيّة دنيويّة.

و لا فرق في النتيجة بين قيام القيامتين: فانّ عالم المادّة و الحياة الدنيا إذا انقضت أيّام حياتها و الاستفادة من لذّاتها، و انقطعت عن برنامج الحياة الآخرة و تركت الآخرة بالكليّة: فلا يبقى فرق بين وجودها و اضمحلالها، فبقاؤها و فناؤها على سواء.

نسك‌

مقا- نسك: أصل صحيح يدلّ على عبادة و تقرّب الى اللّه تعالى، و رجل‌ نَاسِكٌ‌. و الذبيحة الّتى تتقرّب به الى اللّه‌ نَسِيكَةٌ. و الموضع يذبح فيه‌ النَّسَائِكُ‌:

الْمَنْسِكُ‌، و لا يكون ذلك إلّا في القربان.

التحقيق