مصبا- نَسَكَ‌ لِلَّهِ‌ يَنْسُكُ‌ من باب قتل: تطوّع بقربة، و النُّسُكُ‌ بضمّتين اسم منه. و الْمَنْسِكُ‌ بفتح السين و كسرها: يكون زمانا و مصدرا و يكون اسم المكان الّذى تذبح فيه. و مَنَاسِكُ‌ الحَجِّ: عباداته، و قيل مواضع العبادات. و من فعل كذا فعليه‌ نُسُكٌ‌، أى دم يريقه. و نَسَكَ‌: تزهّد و تعبّد، فهو نَاسِكٌ‌ و الجمع‌ نُسَّاكٌ‌.

قع- (ناسك) صبّ، سكب، سكب لأغراض دينيّة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو عمل مقرّر في برنامج العبادة للّه عزّ و جلّ و بهذا المنظور. و من مصاديقه: الذبيحة الّتى يتقرّب بها الى اللّه تعالى.

و تطوّع في اللّه بعمل. و العبادات التي تقرّر في برنامج الحجّ. و غيرها.

و هذا الأصل مرتبط بالمفهوم العبرىّ: فانّ الكسب في غرض دينىّ عبارة اخرى عن التقرير و التقدير في عمل عبادىّ.

و أمّا الفرق بين النسك و العبادة و الطاعة و الزهد و القرب:

فالعبادة: غاية التذلّل في مقابل المولى مع الاطاعة.

و الإطاعة: عمل بما يقتضيه الأمر مع رغبة و خضوع.

و الزهد: رغبة و ميل شديد الى الترك.

و القرب: في قبال البعد، تقرّب مطلق في أىّ جهة.

و النسك: عمل مقرّر في جهة الطاعة و العبوديّة للّه تعالى.

فتفسير المنسك بالعبادة، و التطوّع، و التقرّب، و التزهّد: تقريبىّ.

و بهذه الخصوصيّات يظهر لطف التعبير بها في مواردها.

. لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ‌ ناسِكُوهُ‌- 22/ 67. وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ‌- 22/ 34. فَإِذا قَضَيْتُمْ‌ مَناسِكَكُمْ‌ فَاذْكُرُوا اللَّهَ‌- 2/ 200 المنسك: مصدر ميمىّ بفتح السين، بمعنى العمل المقرّر في برنامج دينى‌

التحقيق