و أعمّان من النسك، و يشملان كلّ ما يقع في طول الحياة و في جريان الموت، من أىّ عمل و حركة و سكون، من عمل مقرّر أو مباح.

فالعبد كلّ العبد لازم أن يكون جميع حركاته و أعماله في اللّه و للّه، و أن لا يصدر منه عمل و لو من المباحات، غفلة و بدون توجّه. فانّ العبد في كلّ آن و حال في محضر من اللّه الحىّ القيّوم.

و التعبير بالمصدر الميمىّ: لدلالته على استمرار و امتداد.

نسل‌

مقا- نسل: أصل صحيح يدلّ على سلّ شي‌ء و انسلاله. و النَّسْلُ‌: الولد، لأنّه‌ يَنْسِلُ‌ من والدته. و تَنَاسَلُوا: ولد بعضهم من بعض. و منه‌ النَّسَلَانُ‌: مشية الذئب إذا أعنق و أسرع. و الماشي ينسل، إذا أسرع. و النُّسَالَةُ: شعر الدابّة إذا سقط عن جسده قطعا. و نسأل الطير: ما تحاتّ من أرياشها. و قد أنسلت الإبل: حان لها أن تنسل و برها. و يقولون: النَّسِيلُ‌: العسل إذا ذاب، كأنّه نسل عن شمعه و فارقه.

مصبا- النسل: الولد، و نسل نسلا من باب ضرب: كثر نسله. و يتعدّى الى مفعول فيقال نسلت الولد نسلا، أى ولدته، و أنسلته لغة. و تناسلوا: توالدوا.

و نسل في مشيه: أسرع. و نسل الثوب عن صاحبه نسولا من باب قعد: سقط.

و يتعدّى باختلاف المصدر و ربّما قيل في المطاوع أنسل فهو منسل، فيكون من النوادر.

أسا- نسل الريش و الشعر: سقط، و أنسله الطائر و الدابّة، و هذا نسأل الطائر، و نَسِيلُ‌ الدابّة و نسالتها. و من المجاز: نُسِلَ‌ الولدُ يُنْسَلُ‌، إذا ولد لأنّه يسقط من بطن امّه الى الأرض. و نسلت الناقة بولد كثير، و أنسل الرجل نسلا كثيرا.

أقول: السلّ: تحصّل و خروج من شي‌ء. و الإعناق: إطالة العنق.

التحقيق